Ну, погоди. Скрытые смыслы

Был такой советский мультик “Ну погоди”. Ну он и сейчас есть, но сделали такой ремэйк, что его стыдно смотреть. Ну погоди, если кто не знает, это сериал на подобия Том и Джери западного. И там все разворачивается в советской действительности годов 70-80-х. И не смотря на то, что в “ну погоди” педалируется обычный сюжет – погоня волка за зайцем, все же здесь есть очень много скрытых подтекстов. Дело в том, что если мы обратим внимание на сам мир “ну погоди” – там все звери живут в некой идиллии. Это некий рай, где никто никого не ест, все происходит более или менее нормально, все живут в мире, доброте и спокойствии, то есть авторы выразили некую идею коммунизма с человеческим, что называется лицом. Причем обратите внимание, что там живут и козы и куры и петухи в позитивном смысле, свиньи и так далее. Что еще бросается в глаза? В глаза бросается тот факт, что там скрывается сексуальность. Я с вами пытаюсь говорить без терминов и так далее. Если мы посмотрим например на пляж, мы видим, что свинья идет в лифчике, в купальнике. То есть она скрывает свою сексуальность. Значит секс там есть, потому что если люди скрывают сексуальность, значит есть сексуальный рынок, а если есть сексуальный рынок, то значит скорее всего есть и секс. И самое характерное, что и сам волк вожделеет к этому зайцу. То есть не смотря на то, что он гонится и так далее – он вожделеет к этому зайцу. Не даром в лексиконе слово “отведать” имеет несколько значений – мы можем отведать какой нибудь продукт, а можем отведать плоти молодой например. “Что тебе, плоти молодой отведать захотелось?” и т.д. И это действительно так. Давайте посмотрим и обратим внимание, что волк вожделеет непосредственно к одному зайцу. Он не вожделеет не тогда, когда происходит соревнование – он на одном ринге с другим боксером, либо играет с очередным зайцем в шахматы – он к ним не вожделеет, более того когда выступал хор мальчиков зайчиков, то все зайцы были похожими. Если можно было сказать, что заяц-боксер он все таки был негр, афро-американец и т.д. или заяц-шахматист был высоким, то хор мальчиков-зайчиков наглядно иллюстрирует то, что все зайцы одинаковы. И удивителен тот факт, что волк двигаясь за сценой обращает внимание только непосредственно на своего зайца, к которому он вожделеет, его не интересуют другие зайцы. Хотя казалось бы если он хочет отведать непосредственно заячьего мяса, если он постоянно представляет зажаренную курицу, то есть автор подчеркивает, что он хочет его съесть. Почему бы ему не удовлетвориться непосредственно другими зайцами, которые похожи на этого зайца? Это вопрос тот еще. А причина все кроется в том, что данный волк любит этого зайца. Данный волк он в какой то мере гомосексуален. Мы можем обратить внимание, что авторы приписывают этому волку возраст примерно подростковый или чуть-чуть даже постарше. То есть лет где-то 17-25. Это видно по увлечению волка – занимается мотоциклами, ему в доме юного техника делают стильную прическу, то есть он вот весь такой модный. В советское время это называлось стиляга. Конечно же в данном возрасте явно выражен сексуальный подтекст и сексуальное желание. Если в возрасте чуть чуть постарше уже семейные традиции и так далее, то здесь непосредственно сексуальное влечение и т.д. Самое характерное. что данный волк он более гомосексуален. Изначально я думал, что заяц это все таки не мужчина, а женщина, т.е. зайка, не даром и голос озвучивала женщина, не даром и заяц представляет из себя образ некой женщины, хитрости и так далее. Тем не менее посмотрев например про новый год мы обращаем внимание, что волк переодеваясь в снегурочку чувствует себя комфортно. Он настолько вливается в роль женщины, что для него это кажется нормальным и объективным. Т.е. он испытывает вполне себе некую норму, не испытывает никаких отвращении и т.д. Отсюда можно сделать вывод, что волк скорее гомосексуален и для него скорее заяц это объект именно гомосексуальной связи в первую очередь. И каждый раз мы обращаем внимание на эту некую любовную игру, то есть идет некая погоня, постоянно волк догоняет зайца, заяц постоянно от него убегает. И самое характерное – очень часто мы обращаем внимание на то, что когда волк практически поймал этого чертового зайца, он его так или иначе отпускает. Это было заметно например на соревнованиях. Это было заметно в музее, когда волк подойдя непосредственно к зайцу, допуская какую-то оплошность, либо с чем то тянет. То есть он постоянно подходит “ну заяц-заяц” и т.д. То есть его как бы пугает и оттягивает время. Такое чувство, что он не решается вкусить запретный плод. Именно здесь и фигурирует  этот запретный плод, как некий акт гомосексуальной связи. И более того мы обращаем внимание, что даже когда появляется возможность съесть зайца, волк этого не делает. Они вполне себе дружно поедают торт после соревнований, они очень дружно что то делают вместе, например соревнуются. В начале одной из серий волк поднимается с розами и сидором к зайцу и т.д. При этом они друг друга видят. И самое характерное – волк волк в этот момент не вожделеет к зайцу. Он не хочет его, потому что он получает некую такую гомосексуальную связь. Чем бы закончилось “ну погоди” если бы волк действительно поймал этого зайца? Я думаю, что закончилось бы коитусом, закончилось непосредственно бы половым актом и волк скорее всего в принужденной форме, в извращенной какой то мере заставлял бы зайца сначала перейти к оральному сексу, в ходе которого скорее всего пришлось бы этого зайца уговаривать “ну зайка, ну пожалуйста, тут полижи язычком и т.д.” Заяц, ввиду своей хитрости, безусловно в этот момент кусает волка за половой орган, либо за какие-нибудь другие части. Волк кричит от боли и все заканчивается фразой “Ну, заяц! Погоди!”.